Состоялась очередная встреча с искусствоведом и культурологом Александром Архангельским, посвященная продолжению темы «Русская икона».

11 июня 2023 года, после вечернего богослужения в храме Всех преподобных отцев Киево-Печерских в Старых Черемушках, состоялась очередная встреча с искусствоведом и культурологом Александром Архангельским, посвященная продолжению темы «Русская икона».

Во время беседы поговорили об образах и символах в иконографии русских иконописцев.

Как уже говорили на первой беседе, в изображении святого человека, употребляется слово «лик».         В человеке помимо природного существуют и противодействуют между собой два духовных «начала»: вера в Творца, которая пытается восстановить в человеке образ Божий, ведущая его вперёд и вверх, и   духовный надлом, который тянет человека назад и вниз, то, что является результатом грехопадения. В лике утверждается образ Божий. Человек совершает духовный выбор, живёт в соответствии с этим выбором, и это проявляется в том, что приходит мир в сердце, лицо становится ликом. В этом изменении есть и труд человека, и проявление Божьего участия.

Во время разговора было особо отмечено, что существенным условием написания хорошей иконы является переживание личного опыта встречи с Богом иконописца, благодаря чему иконы приобретают глубокое духовное наполнение. 

Первой была рассмотрена мозаичная икона святого Димитрия Солунского XII века.  Димитрий Солунский облачён в доспехи. В левой руке у него щит, в правой – копьё, на руках – поручи. На иконе доспехи и оружие указывают не столько на его военную принадлежность, сколько на духовные образы.  Поручи здесь больше похожи на поручи священника – символическая вещь, знак посвященности и служения. Его   копьём невозможно ничего пробить. Он опирается на это копьё как на посох. Глядя на нее рождается образ святого как пастыря. В апостольских посланиях есть такие слова: облекитесь в броню праведности, возьмите щит веры, шлем спасения. Праведность – это способность поступать по закону, по правде.   Когда человек, совершая духовную ошибку, он лишается   брони праведности. Кто будет защищать человека, Кто станет его щитом верующего - конечно же Бог. То же касается и остальной символики – обуви (благовествования), шлема (надежды).

В ходе беседы была рассмотрена так же и икона Спаса Новгородского. Это икона XII века домонгольского периода.  На обратной стороне этой иконы изображено распятие. На кресте висит терновый венец, под крестом расположен череп Адама. Из предания мы знаем, что Адам был похоронен на Голгофе, где потом был распят Христос. Это место встречи двух Адамов – ветхого, через которого зло и грех вошли в мир, и нового, Христа, через которого грех и зло были побеждены и через Которого каждый может войти в пространство этой победы. По бокам архангелы. В руках одного копьё, которым воин пробил ребра Христу   на кресте, у другого – губка с дурманящим составом – уксусом и желчью, которое иногда давали распятым, чтобы облегчить страдания. Красный и жёлтый кружки означают солнце и луну – знаки того, что это событие     вселенского масштаба.

Еще одной из рассмотренных икон – Успение Пресвятой Богородицы. Над лежащей на смертном одре Богородицей стоит Христос и держит в руках, как часто можно услышать, её душу.  

Рядом стоят люди нескольких эпох. Если стоящие рядом ещё похожи на людей I века, то дальше уже III–VI век: об этом говорят, например, епископские омофоры и пр. На облаках тоже летят люди. Их двенадцать. Это апостолы. Когда Богородица умерла, все они были в разных местах.

Это соседство на иконе людей, разделённых временем и большим расстоянием, говорит о том, что человек ограничен пространством и временем, но в каждом из нас есть качества, которые пространством и временем не ограничены. Ни образ Божий, ни любовь, ни вера не ограничены временем или пространством. Человек святой может дарить любовь и через сотни лет после своей физической смерти. Такой опыт есть и у обычных людей, которые любят. Есть матери, которые на расстоянии чувствуют, что происходит с их детьми. Пространство преодолевается непостижимым образом.   

Были рассмотрены так же и другие иконы и их символический язык.

Встреча закончилась традиционным совместным чаепитием.