Встреча с преподавателем Московской духовной академии диаконом Ярославом Калининым.
27 сентября 2026 года в храме Всех преподобных отцев Киево-Печерских в Старых Черёмушках прошла очередная встреча с преподавателем Московской духовной академии диаконом Ярославом Калининым. Беседа была посвящена теме: «Михайло Васильевич Ломоносов. Вера и наука»
В начале отец Ярослав дал определение и сопоставил понятия вера и наука, о том что различает и сближает их. И М.В. Ломоносов показал: они вполне могут сосуществовать и даже дополнять друг друга.
Великий русский ученый Михаил Васильевич Ломоносов за свою недолгую жизнь он сделал немало для развития отечественного образования, науки и просвещения . Он родился в деревне Денисовка (сейчас село Ломоносово) близ города Холмогоры Архангельской губернии в семье помора. Ходил с отцом на судах за рыбой в Белое море и Северный Ледовитый океан. Рано выучился грамоте. В декабре 1730 г. он сбежал из дома и ушел с рыбным обозом в Москву за новыми знаниями.
В январе 1731 г. Ломоносов, выдав себя за дворянского сына, поступил в Московскую Заиконоспасскую славяно-греко-латинскую академию. в академии он получил хорошую подготовку по древним языкам и другим гуманитарным наукам. Латинский язык он знал в совершенстве.
В марте 1736 г. Кабинет министров России утвердил его кандидатуру вместе с двумя дворянскими детьми на поездку в длительную командировку за границу.
Учитель Ломоносова в Марбурге Христиан фон Вольф говорил Ломоносову : «Истина лежит в гармонии разума и веры, разум дает знания, а вера его направляет». И при этом мог процитировать Френсиса Бекона: «Если хромой калека изберет верный путь, то он способен обогнать рысака, бегущего по неверной дороге».
Женился он в Германии, в феврале 1739 года — на реформатке Елизавете-Христине Цильх. Брак был оформлен записью в книге актов гражданского состояния. Венчался Михаил Васильевич со своей супругой лишь через год с лишним, после рождения дочери в одном из протестантских храмов Марбурга, что в дальнейшем по приезде в Россию, имело последствия для него.
В 1757 году Михаил Васильевич вошел в открытый конфликт со Святейшим Синодом. Духовная цензура не допустила в печать русский перевод поэмы деиста Александра Поупа «Опыт о человеке», сделанный профессором Николаем Никитичем Поповским. Архиепископ Амвросий Зертис-Каменский заменив стихами собственного сочинения места, противные, по его словам, Священному Писанию и «политическому узаконению» и в таком виде перевод был все же издан. В ответ Ломоносов написал «Гимн бороде», который распространялся в списках. Среди прочего там говорилось:
«…Борода в казне доходы
Умножает по вся годы.
Керженцам любезный брат
С радостью двойной оклад
В сбор за оную приносит
И с поклоном низким просит
В вечный пропустить покой
Безголовым с бородой»...
После скандала, эта история сошла на нет. Были и другие случаи когда академик Ломоносов спорил со Святейшим Синодом.
В 1742 г. Ломоносов был назначен адъюнктом Физического класса, а в 1745 г. - профессором химии (академиком) Петербургской академии наук.
Мысль о создании Университета Ломоносову пришла не сразу, к ней он шел через длинную череду трудов и испытаний, серьезно повлиявших на развитие его выдающейся личности, соединившей светскую науку и веру. И при том, что сам Ломоносов не участвовал в открыии университета, именно благодаря его прямому участию фаворит императрицы, Шувалов имел возможность претворить в жизнь замысел Ломоносова – основание первого в России государственного университета, что и было осуществлено указом императрицы Елизаветы Петровны 25 января, в День святой великомученицы Татианы, лета 1755-го.
Он был организатором многих научных, технических и культурных начинаний, сыгравших огромную роль в развитии России. В 1758 г. ему было поручено «смотрение» за Географическим департаментом, Историческим собранием, университетом и гимназией при Академии наук.
Однако при всем вольнодумстве и необузданном характере Михаил Васильевич сохранил крепкую веру и остался добрым христианином. Более того, на протяжении всей жизни Ломоносов нимало не сомневался, что между верой и научными занятиями нет противоречий.
1 июля 1756 года он произносит в Публичном собрании Академии наук «Слово о происхождении света», в которой есть такие слова: «Испытание натуры трудно… однако приятно, полезно, свято… Чем больше таинства ее разум постигает, тем вящее увеселение чувствует сердце. Чем далее рачение наше в оной простирается, тем обильнее собирает плоды для потребностей житейских. Чем глубже до самых причин столь чудных дел проницает рассуждение, тем яснее показывается непостижимый всего бытия Строитель. Его всемогущества, величества и премудрости видимый сей мир есть первый, общий, неложный и неумолчный проповедник. Небеса поведают славу Божию»,
Через четыре года после «Гимна бороде», в речи «Явление Венеры на Солнце в 1761 году», Ломоносов скажет: «Правда и вера суть две сестры родные, дщери одного всевышнего Родителя: никогда между собою в распрю прийти не могут, разве кто из некоторого тщеславия и показания своего мудрования на них вражду всклеплет. А благоразумные и добрые люди должны рассматривать, нет ли какого способа к объяснению и отвращению мнимого между ними междоусобия».
Здесь он прямо и однозначно выражает свою позицию христианина-ученого: «Христианская вера стоит непреложна. Она Божиему творению не может быть противна, нижé ей Божие творение, разве тем чинится противность, кои в творения Божия не вникают»
Его «Вечернее размышление о Божием величестве» заканчивается такими словами:
«Сомнений полон ваш ответ
О том, что окрест ближних мест.
Скажите ж, коль пространен свет?
И что малейших дале звезд?
Несведом тварей вам конец?
Скажите ж, коль велик Творец?»
В 1747 году, он напишет:
Устами движет Бог; я с ним начну вещать.
Я тайности свои и небеса отверзу,
Свидения ума священного открою.
Я дело стану петь, несведомое прежним!
Ходить превыше звезд влечет меня охота
И облаком нестись, презрев земную низкость.
В сочинении «О слоях земных» он высказывался ся против вмешательства науки в не подлежащую ее ведению область: «Посмеяния достойны таковые люди, кои, подобно как некоторые католицкие философы, дерзают по физике изъяснять непонятные чудеса Божии и самые страшные Таинства христианские».
Михаил Васильевич Ломоносов писал:
«Я бы охотно молчал и жил в покое, да боюсь наказания от правосудия и Всемогущего Промысла, который не лишил меня дарования и прилежания в учении и… дал терпение и благородную упряжку и смелость к преодолению всех препятствий и распространению наук в Отечестве».
В марте 1765 года Ломоносов тяжело заболел и оказался прикован к постели После причастия Святых Христовых Таин он отошел ко господу и был погребен как православный христианин
В завершении отец Ярослав ответил на вопросы участников встречи.
