Крещение Господне (Богоявление)
Праздник Крещения Господня отмечается в Русской Православной Церкви 19 января (6 янв. ст.ст.)
"Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.
Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!" (Мф.3,13-17)
Праздник Крещения Господня посвящен евангельскому событию, когда Христос был крещен пророком Иоанном Предтечей на берегу реки Иордан (Мф. 3:13-17; Мк. 1: 9-11; Лк 3: 21-22).
Крестившись от Иоанна, Христос исполнил "правду", то есть проявил верность и послушание заповедям Божьим.
Крещение Спасителя во Иордане стало прообразом одного из семи церковных таинств, через которое человек рождается для жизни во Христе. Трехкратное погружение верующего в таинстве Крещения символизирует смерть Христову, а исхождение из воды – приобщение тридневному Его Воскресению.
Праздник Крещения называют еще Богоявлением, потому что при Крещении Господа было явление всех Лиц Святой Троицы: Голос Бога Отца свидетельствовал о Сыне, Сын Божий крестился от рук Иоанна в реке Иордан, а Дух Святой в виде голубя сошел на Сына.
Богоявление с древности отмечалось в числе великих двунадесятых праздников. Еще в Постановлениях Апостольских (кн. 5, гл. 12) заповедано: «Да будет у вас в великом уважении день, в который Господь явил нам Божество». В первые века христианства в Восточных Церквях этот праздник отмечался вместе с Рождеством Спасителя под общим названием Богоявления. Такая древняя традиция объединенного празднования до сих пор сохранилась в монофизитской Армянской Апостольской Церкви. В Константинопольской Церкви отдельное празднование Рождества было введено в начале IV века.
Накануне праздника Крещения Господня (в Крещенский сочельник) установлен строгий пост. В день праздника и в день Крещенского сочельника совершается Великое водоосвящение. Следует заметить, что в оба дня последование Великого освящения воды одинаково и благодать подается одна и та же.
«Освятив естество вод», Господь Иисус Христос благословил воду как средство освящения людей. Освященная в день Крещения вода именуется «Великой агиасмой», и эта святыня благоговейно сохраняется в домах христиан в течение года. Ей принято вкушать с молитвой и окроплять ею жилища, приобщаясь через это благодати Божией.
На Руси существуют народные традиции купания (погружения в прорубь) на праздник Богоявления. Этот обычай не имеет ничего общего с постановлениями церковными и не приносит очищения грехов, не заменяет таинства Покаяния (исповеди). В день Богоявления для христианина прежде всего важно участие в богослужении и причащение Святых Христовых Таин, совершение богоугодных дел милосердия и помощи ближним.
Тропарь
Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди,/ Тро́ическое яви́ся поклоне́ние:/ Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́,/ возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я,/ и Дух в ви́де голуби́не,/ изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние./ Явле́йся Христе́ Бо́же,// и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.
При крещении Твоем во Иордане, Господи, открылось поклонение Троице: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, возлюбленным Тебя Сыном именуя, и Дух в виде голубя подтверждал Его слова непреложность. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе!
Кондак
Яви́лся еси́ днесь вселе́нней,/ и свет Твой, Го́споди, зна́менася на нас,/ в ра́зуме пою́щих Тя:/ прише́л еси́, и яви́лся еси́,// Свет непристу́пный.
Явился Ты в сей день вселенной, и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, в полноте знания воспевающих Тебя: «Пришел, явился Ты, Свет неприступный!»
