Жалость не равна любви

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Слушая сегодняшний Евангелие, мы услышали о совершении нашего спасения. Мы услышали распятие, Воскресенье, Вознесение. Мы услышали все самые основные важные моменты, которые были в жизни Господа Иисуса Христа и которые были важны нам.   И на праздник Вознесения очень часто вспоминается отрывок стиха из Евангелия, который по-славянски звучит следующим образом. «И аще Аз вознесен буду от земли, вся привлеку к себе. И когда мы слышим «Аще» «Аз вознесен буду от земли», начинаешь думать,  а что значит «аще» в этом конкретном стихе, в этом конкретном месте, что обозначает слово «аще», потому что у слова «аще» есть много переводов. С одной стороны, это слово ежели, или если, или коли, или когда, или просто ли, или или. И славянское слово аще имеет совершенно разный русский перевод. С одной стороны, если, а с другой стороны, когда. И вот чаще всего мы привыкли к переводу, который звучит следующим образом. «Я аще Аз вознесен буду от земли, вся привлеку к себе. По-русски, и когда Я буду вознесен над землей, то всех приведу к Себе.

Вопрос куда Господь нас приведет? Самое первое верхнее понимание такое самое первое, это Вознесение Господне на небо и всех нас собрания в Царстве Небесном. Это первые условие понимания этого стиха. А если мы будем дальше,  глубже смотреть в этот стих и  подумаем , если славянское  слово «аще» перевести не «когда», а «если». «И если Я буду Вознесен над земле». То есть время, когда переносится на условия если и тогда вознесение над землей в этих словах апостола Иоанна, становится совершенно близким нам,  вознесением, которое свершилось не сегодня, а 43 дня назад. Какое вознесение совершилось? Вознесение на крест. Да? То есть, Вознесение Христа на крест. Его распятие. И Христос говорит:  Если я буду вознесен над землей, не вознесен на небо, а вознесен над землей, то есть если совершится распятие, то распятие, то всех приведу к Себе, то всех сделаю христианами. И опять же, кого всех? То есть, евангелист имеет в виду здесь, что эти слова обращены не только к иудеям, а ко всем язычникам ,  к нам с вами. Здесь в этом моменте евангелист говорит о том, что  , если когда если Христос будет распят и вознесен над землей, то Он всех, все народы приведет к Себе, ко Христу.

То есть исполнится дело Его - создания Церкви, исполнится Его главное дело создания Церкви, в которой мы с вами являемся частью. И получается, что с одной стороны  этот стих мы должны понимать следующим образом , что это вознесение на небо, возможно, да, и дарование Царствия Небесного. А с другой стороны, это условие, необходимое для того, чтобы мы были христианами. Получается, что если Господь будет распят и вознесен на крест над землей, то когда придет время  Он будет вознесен над землей  на небо и всех приведет к Себе .С одной стороны в Церковь Христову сегодня, здесь и сейчас А с другой стороны со временем на небо.   Если исполнится условие , то тогда, когда придет время, исполнится обетование.

Этот стих является и условием, и обетованием. С одной стороны, условие распятия, с другой стороны, обетование Царства Небесного. И размышляя над этим стихом, я подумал о том, что может заставить человека,  или в нашем случае Богочеловека, так поступить. И размышляя об этом, я подумал, что есть фраза, которую я очень люблю у Оптинских старцев, которая звучит следующим образом. «Пожалей и не осудишь». Действительно, очень хорошее средство против осуждения – это способность пожалеть человека, и тогда ты перестаешь его осуждать.

Ты жалеешь за то, что он ошибается, ты жалеешь за то, что он сам себе вредит или совершает какие-то поступки неправильные, ты его жалеешь, ты уже не можешь его осудить, да? И эта фраза, пожалея не осудишь, очень важна для христианина. 

Но я подумал, а является ли жалость любовью? Является ли моя жалость к моему ребенку любовью? И я подумал дальше. Если бы Господь нас с вами жалел, то было бы ли это Его любовью? Если бы Господь нас сами жалел то было бы это той силой, способной заставить Его быть вознесенным над землей. исполнить это условие .

И я понял, что мною любимое правило, средство борьбы с осуждением является очень начальным чувством отношения к человеку. Жалость – это не то чувство, которое я должен испытывать к человеку. Это средство, которое мне необходимо в тот момент, когда я осуждаю. Но я должен перерасти это. Я должен перерасти это. Я должен перерасти свое осуждение и свою жалость. И тогда приходишь ты к состоянию любви.  Жаление, терпение, любви, какая-то такая последовательность. 

И тогда ты приходишь в состояние любви. А в любви это не только бесконечное такое сюсюканье, да, любовь, она может быть очень громкой, очень строгой и очень хорошей. То есть, если бы Бог с нами заигрывал, если бы Он нас жалел, если бы Он с нами сюсюкался, там, ой, ты мой хороший человечек, да, там, за щечки только меня дёргал, я бы никогда не смог быть свободным. Я бы никогда не смог быть настолько   действительно не смог бы быть по-настоящему счастливым человеком. Потому что я жил был вот в этой розовой эйфории, да.

А Господь настолько любит, что Он относится ко мне по-взрослому. Его любовь, она взрослая, она полноценная. И вот эта любовь, ее тяжело принять. Ее иногда кажется, зачем мне такая любовь? Ну, ты понимаешь, что только такая любовь позволяет Ему исполнить   это условие, быть вознесенным на землю. Только такая любовь позволит это сделать.  Никакая жалость не позволила бы Ему совершить то, что Он совершил ради меня. И эта мысль про эту любовь, это мысль не про уныние, это не мысль постоянной депрессии, вот как все ужасно, мы все плохие, и вот Он ради того, что мы плохие совершает этот поступок.

Мысль совершенно не про это, а мысль про взрослые отношения , про взрослые честные отношения Человека и Бога , отношения, в которых Бог принимает нас такими, какие мы есть, исполняет условия нашего спасения, возносится над землей на крест И через это когда-то будет вознесен на небо и призовет всех к себе. Вначале в церковь, а потом в Царствие Небесное. И получается, что, когда   вознесение на крест совершается, и через крест происходит вознесение на небеса. Получается, что жалость – это не любовь, это только начало. А настоящая любовь – это то, когда Он покупает нас дорогой ценой.  Аминь !